La Clef : entre iseut et fénice

On a beaucoup écrit au sujet des relations entre l'histoire de Tristan et Iseut et Wís et Rámín. Les similitudes de caractères et d'actions sont en effet un peu trop frappantes pour n'être que le resultat de coïncidences. Néanmoins beaucoup d'érudits nient carrément toute possibilité d'influence de Wis et Rámín sur Tristan et Iseut, ou au moins, ils restent sceptiques. Pour prouver leur point, ils citent les difficultés d' établir les possibilités de la transmission et les relations entre Tristan et Iseut et Wís et Rámínsont rejetées comme des produits du hasard.

D'autre part nous possédons une oeuvre de Chrétien de Troyes, Cligès, qui possède des relations certaines avec Tristan et Iseut. On a surnommé Cligèsun Anti-Tristan, un Tristan-parallèle etc. En effet, les parallèles et les différences sont bien établies entre ces deux histoires. On s'est interrogé longuement sur les différences entre les deux romans. Souvent on a parlé de bizarerries, d'invraissemblances ou de solutions un peu farfelues.

Ce qui est frappant, c'est que ces bizarreries de Cligès sont singulièrement rapprochées de Wís et Rámín, à l'exception évidemment de "la fausse morte."

Cette étude essaye de clarifier les origines de Tristan et Iseut et de mettre cette histoire en relation avec Cligès et Wís et Rámín. Une comparaison des trois oeuvres montrera des liens évidents entre le contenu et le développement de ces trois textes. Ces similitudes sont trop frappantes pour être ignorées ou mises de coté comme de simples résultats du hasard.